• تاريخ: پنج شنبه 28 مرداد 1389

آهنگ سوره‏های قرآن با مثالی از سوره قمر


           

استاد مطهري

 

        بعضی از سوره‏های قرآن از نظر آهنگ مختلف است.به کوتاهی و بلندی سوره هم چندان مربوط نیست و حتی به کوتاهی آیه هم خیلی ارتباط ندارد.آهنگهای آیات شریفه قرآن مختلف است و این اختلاف آهنگها بستگی دارد به محتوا و مضمون.مثلا آهنگ سوره حمد که حالتش فقط حالت عبادت و مناجات با خداوند و انقطاع بنده با خداست آهنگ مخصوصی است، خیلی نرم و ملایم، خیلی خاضعانه و عابدانه: الحمد لله رب العالمین الرحمن الرحیم مالک یوم الدین ایاک نعبد و ایاک نستعین اهدنا الصراط المستقیم... حتی سوره توحید هم که سوره بسیار کوتاهی است و آیاتش گاهی دو یا سه کلمه است‏باز چون فقط ثنای خداوند است آهنگ آن همان آهنگ نرم و ملایم است: قل هو الله احد الله الصمد لم یلد و لم یولد و لم یکن له کفوا احد .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2- بقره/282.

3- نساء/23.

4- طه حسین یک مصری بود که کور بود، کوری که از بچگی(شش هفت‏سالگی)در اثر آبله کور شده بود و بعد با همان حالت کوری به مکتب و مدرسه می‏رود.[در علوم]قدیمه-شاید در «الازهر» -مقداری تحصیل کرده بود و بعد سالها می‏رود در اروپا و آن زمانی که شیخ محمد خان قزوینی خود ما در اروپا بوده او هم در اروپا بوده و تحصیلات خیلی عالیه‏ای می‏کند.(یک مرد به اصطلاح ادیب است، ادیب به سبک اروپایی، یعنی[وارد در]ادبیاتی که با روان‏شناسی و جامعه‏شناسی و این جور مسائل توام است.)بعد برگشت‏به مصر و در دنیای عرب خیلی جلوه کرد و درخشید و کتابهایش فوق العاده مطلوب واقع شد.(در اوایل عمرش آن زمان که از اروپا آمده بود چون تحصیلاتش بیشتر در اروپا بوده و تحصیلات ابتدایی خیلی کمی در مصر داشته، شاید تحت تاثیر اروپاییها یا جوانی، بالاخره در دوره جوانی در نوشته‏هایش یک نوع چموشی‏هایی هم کرده، من ندیده‏ام ولی نقل می‏کنند که مطالبی گفته است.)بعد به وزارت فرهنگ مصر هم رسید و با همان کوری‏اش مدتی وزیر فرهنگ مصر بوده است.آخر عمر دوران پختگی و کمال اوست.تا آخر عمر دائما کار می‏کرد و خانمش گویا یک زن فرانسوی بود که مطالب را برایش می‏خواند و همکارش بود.کتابهای آخرش کتابهای دوران پختگی اوست و در اواخر عمرش گرایش اسلامی عمیق و شدیدی پیدا کرده بود و خیلی خوب شده بود.یکی از آخرین کتابهایش-که نمی‏دانم آخرین کتابش است‏یا یکی از آخرین کتابهایش-همین کتاب مرآة الاسلام است.

5- ابراهیم/7.

6- قدرشناسی یک نعمت نه صرف این است که بگوید «الهی شکر» ، [بلکه همچنین باید] از آن نعمت آن استفاده و بهره‏ای که باید، ببرد.اصلا شکر معنایش این است، تقدیر است، می‏گویند استعمال نعمت است در آنچه که نعمت‏برای آن آفریده شده.

7- یا:کفر، نعمت.

8- جامع السعادات، ج 1/ص 265.

9- هود/38.

10- صافات/80.

11- هود/44.

12- تخته‏هایی که وضع ساختمانش نشان می‏دهد که جز برای کشتی ساخته نشده‏اند، به تعبیر قرآن «الواح‏» ، یعنی این چوبها به گونه‏ای با یکدیگر تنظیم شده‏اند که جز برای کشتی این طور تنظیم نمی‏کنند.

-جدیدا هم در روسیه قسمت دیگرش پیدا شده.

استاد: همین قدر اجمالا می‏دانم که این را هم بعضی همین اواخر نوشتند.

13- یونس/92.

14- مقدمه مجمع البیان، صفحه 16، الفن السابع.

15- آن وقت که در مدینه لوله کشی نبوده، بلکه آب جاری هم نبوده، چاه بوده و سقاها می‏رفتند آبها را از چاهها می‏کشیدند و به خانه‏های مردم می‏بردند.

16- فجر/21.

17- شمس/1.

Copyright © 2009 The AhlulBayt World Assembly . All right reserved